【漢文の文法・句法まとめ】覚えること一覧と句形の覚え方

2026年10月17日 33 min 195,971 views

漢文の句法って結局いくつ、どうやって覚えればいいの？本によって66とか120とか違うし、覚えたはずなのに本文だと読めない…

句法は数が多く、覚えきれずに困っている人がたくさんいます。

東大毎日塾
代表内田

そこで、この記事では、東大卒塾長が、漢文の文法・句法で覚えることを、例文つきの一覧と覚え方にまとめました。

句法の数は本によって違っても、入試向けの本なら中身はほぼ同じです。
この記事の一覧の58の形を覚えれば足ります。

この記事で分かること

漢文で覚えることの全体
句法の一覧と覚え方
覚えたのに読めないときの直し方

最後まで読めば、句法を迷わず覚えきれるようになります。

▼ この記事の『漢文の句法（句形）一覧』へ

内田悠斗（うっちー）

東大毎日塾代表

東京大学工学部を卒業後、東大生から毎日指導が受け放題のオンライン個別指導塾「東大毎日塾」を創業。
オーダーメイドの計画指導と毎日の徹底した学習管理で、難関大学への逆転合格を多数実現。
教育専門家として、メディア監修や高校での講演会なども実施。
本サイトでは、累計1000人以上の指導経験から受験情報や塾情報を分かりやすくお届けします。

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漢文の基本：覚えること一覧

漢文の「文法」と呼ばれるものの中心が、句法（句形）です。

句法とは、「使〜」で「〜させる」、「不可不〜」で「〜しなければならない」のように、決まった漢字の組み合わせと読み方・意味のセットを指します。

漢文で覚えるのは、次の7つで全部です。
量もこれだけしかありません。

共通テストだけの人も、この7つ全部が範囲です。

項目	量	中身
返り点	3種	レ点・一二点・上下点
置き字	8字	而・於・于・乎・焉・矣・也・兮（文中で読まないときの呼び名。乎・焉などは文末や文頭では読む）
語順	5型	主語・述語・目的語・補語の並び。▼下の「漢文の句法の覚え方」
再読文字	10字	未・将・且・当・応・宜・須・猶・由・盍
句法（句形）	58の形	▼下の「漢文の句法（句形）一覧」
重要語	約100語	読みと意味。東大毎日塾の一覧（122語）で覚えれば足りる。下の画像が前半70語、全部は公式LINEで届く
漢詩のきまり	3つ	詩形（絶句・律詩）・押韻・対句

7つは、次の順に覚えます。

返り点・置き字・語順（分からないと書き下せない）
再読文字（句法の例文に何度も出てくる）
句法と重要語（並行して覚える）
漢詩のきまり（3つだけなので、句法のあとで間に合う）

再読文字の詳しい覚え方は、再読文字の覚え方の記事にあります。

他にも頻出重要語句を122個まとめたシートがあります。
（これは前半だけ↓）

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漢文の句法（句形）一覧

カードは右から、句形の型（読みと意味つき）、例文、書き下し、意味の順です。
赤い字が句形の部分で、※には同じ働きをする別の字などを添えました。

否定（部分否定・二重否定を含む）

否定の字が1つ（不・非・無・勿）

不レ〜

〜ず

〜しない

不レ知ラ。

知らず。

知らない。

非ズレ〜

〜にあらず

〜ではない

非ズレ人ニ。

人に非あらず。

人ではない。

無シレ〜

〜なし

〜がない

無シレ人。

人無し。

人がいない。

※莫も同じ

勿カレレ〜

〜なかれ

〜するな（禁止）

勿カレレ言フコト。

言ふこと勿なかれ。

言うな。

※毋・莫も同じ

副詞と組む否定（部分否定など）

不二常ニハ〜一

つねには〜ず

いつも〜するとは限らない（部分否定）

不二常ニハ得一。

常つねには得えず。

いつも得られるとは限らない。

※倶・必も同じ形

常ニ不レ〜

つねに〜ず

いつも〜しない（全部否定）

常ニ不レ得。

常つねに得えず。

いつも得られない。

※部分否定の「不常」と字の順番が逆

不二倶ニハ〜一

ともには〜ず

両方とも〜するわけではない

不二倶ニハ生キ一。

倶ともには生きず。

両方とも生きるわけではない。

不二必ズシモ〜一

かならずしも〜ず

必ずしも〜とは限らない

不二必ズシモ賢ナラ一。

必かならずしも賢けんならず。

必ずしも賢いとは限らない。

不二復タ〜一

また〜ず

二度と〜しない

不二復タ得一。

復また得えず。

二度と得られない。

不二敢ヘテ〜一

あへて〜ず

進んで〜しようとはしない

不二敢ヘテ言ハ一。

敢あへて言はず。

進んで言おうとはしない。

否定の字が2つ（二重否定）

無シレ不ルハレ〜

〜ざるはなし

〜しないものはない

無シレ不ルハレ知ラ。

知らざるは無し。

知らない者はいない。

※莫不も同じ

非ズレ不ルニレ〜

〜ざるにあらず

〜しないのではない

非ズレ不ルニレ知ラ。

知らざるに非あらず。

知らないのではない。

不レ可カラレ不ルレ〜

〜ざるべからず

〜しなければならない

不レ可カラレ不ルレ学バ。

学ばざるべからず。

学ばなければならない。

不レ能ハレ不ルレ〜

〜ざるあたはず

〜せずにはいられない

不レ能ハレ不ルレ泣カ。

泣かざる能あたはず。

泣かずにはいられない。

不レ得レ不ルヲレ〜

〜ざるをえず

〜しないわけにはいかない

不レ得レ不ルヲレ去ラ。

去らざるを得えず。

去らないわけにはいかない。

未ダ二嘗テ不ンバアラ一レ〜

いまだかつて〜ずんばあらず

これまで〜しなかったことはない

未ダ二嘗テ不ンバアラ一レ泣カ。

未いまだ嘗かつて泣かずんばあらず。

これまで泣かなかったことはない。

否定で混ざりやすいのは、次の3つです。

部分否定と全部否定: 「常・倶・必」の3つは、否定の字が先なら部分否定、副詞が先なら全部否定。「不常得」はいつも得られるとは限らない、「常不得」はいつも得られない
不可不・不能不・不得不: 間の字で見分ける。可（べし）なら「〜しなければならない」、能（あたふ）なら「〜せずにはいられない」、得（う）なら「〜しないわけにはいかない」
莫: 「なし」とも「なかれ」とも読む。人に向かって「〜するな」と言っている文なら「なかれ」

疑問・反語

疑問・反語の字（何・安・豈・誰・孰）

何為レゾ〜

なんすれぞ〜

どうして〜するのか

何為レゾ不ルレ去ラ。

何為なんすれぞ去らざる。

どうして立ち去らないのか。

※何・何以も同じ

安クンゾ〜ン

いづくんぞ〜ん（や）

どうして〜だろうか、いや〜ない（反語）

安クンゾ知ランヤ。

安いづくんぞ知らんや。

どうして知っているだろうか、いや知らない。

※焉・悪も同じ

豈ニ〜ン哉

あに〜んや

どうして〜だろうか、いや〜ない（反語）

豈ニ知ラン哉。

豈あに知らんや。

どうして知っているだろうか、いや知らない。

誰カ〜

たれか〜

誰が〜するのか

誰カ知ル。

誰たれか知る。

誰が知っているのか。

孰レカ〜

いづれか〜

どちらが〜か

兄ト与レ弟孰レカ賢ナル。

兄と弟と孰いづれか賢けんなる。

兄と弟のどちらが賢いか。

何ゾ必ズシモ〜ン

なんぞかならずしも〜ん

どうして〜する必要があろうか、いやない（反語）

何ゾ必ズシモ遠ク求メン。

何なんぞ必かならずしも遠く求めん。

どうして遠くに求める必要があろうか、いやない。

様子・方法を問う（何如・如何）

〜何如

〜いかん

〜はどうであるか（様子を問う）

其ノ人何如。

其その人何如いかん。

その人はどうであるか。

※何若も同じ

〜ヲ奈何セン

〜をいかんせん

〜をどうしたらよいか（方法を問う）

此ノ民ヲ奈何セン。

此の民を奈何いかんせん。

この民をどうしたらよいか。

※如何も同じ

如レ〜ヲ何セン

〜をいかんせん

〜をどうしたらよいか

如レ之ヲ何セン。

之これを如何いかんせん。

これをどうしたらよいか。

※如何の間に対象が入った形

文末の字と、決まった反語の形

〜乎

〜か・〜や

〜か（疑問・反語）

可ナル乎。

可なるか。

よいか。

※哉・邪・与も同じ

敢ヘテ不ランレ〜乎

あへて〜ざらんや

どうして〜しないことがあろうか、必ず〜する（反語）

敢ヘテ不ランレ走ラ乎。

敢あへて走らざらんや。

どうして走らないことがあろうか、必ず走る。

※否定の「不敢」と字の順番が逆

独リ〜ン乎

ひとり〜んや

どうして〜だろうか（反語）

独リ不ランレ知ラ乎。

独ひとり知らざらんや。

どうして知らないことがあろうか、きっと知っている。

何ノ〜カ之レ有ラン

なんの〜かこれあらん

どんな〜があろうか、いや何もない（反語）

何ノ難キコトカ之レ有ラン。

何なんの難かたきことか之これ有らん。

どんな難しいことがあろうか、いや何もない。

「何如」は様子や是非を、「如何」は方法を問う、と分けて覚えると混ざりません。
読みはどちらも「いかん」です。

意味に（反語）と付けたものは、反語として読みます。
「如之何（之を如何せん）」は、「如何」の間に対象の「之」が入った形です。

否定の「不敢言」（進んで言おうとしない）は「不」が先ですが、ここの「敢不走乎」（必ず走る）は「敢」が先で、文末に「乎」が付きます。

使役・受身

使役

使二ＡヲシテＢセ一

ＡをしてＢしむ

ＡにＢさせる

使二人ヲシテ行カ一。

人をして行かしむ。

人に行かせる。

※令・遣・教も同じ

命ジテレＡニＢセシム

Ａに命じてＢせしむ

Ａに命じてＢさせる

命ジテレ人ニ行カシム。

人に命じて行かしむ。

人に命じて行かせる。

受身

見レ〜

〜る・〜らる

〜される

見レ疑ハ。

疑はる。

疑われる。

※被・為も同じ

為ル二Ａノ所ト一レＢスル

ＡのＢする所と為る

ＡにＢされる

為ル二人ノ所ト一レ制スル。

人の制する所と為なる。

人に支配される。

〜ル二於Ａニ一

Ａに〜る・らる

Ａに〜される

治メラル二於人ニ一。

人に治をさめらる。

人に治められる。

※於が受身の相手を示す

使役は「使」の下に、させる相手とさせる動作が続きます。
相手が長い語句になっても、「使」を見たら「誰に・何をさせるのか」を探すのがコツです。

受身は、「見・被・為」が動詞の前にあれば「る・らる」と読み、「為A所B」は「AのBする所と為る」の形で覚えます。

比較・比況・選択

比較

Ａハ不レ如カ二Ｂニ一

ＡはＢにしかず

ＡはＢに及ばない

百聞ハ不レ如カ二一見ニ一。

百聞は一見に如しかず。

百回聞くのは一回見るのに及ばない。

莫シレ如クハレ〜

〜にしくはなし

〜に及ぶものはない

莫シレ如クハレ学ブニ。

学ぶに如しくは莫なし。

学ぶことに及ぶものはない。

※莫若も同じ

Ａナリ二於Ｂヨリモ一

ＢよりもＡなり

ＢよりもＡだ

猛ナリ二於虎ヨリモ一。

虎よりも猛まうなり。

虎よりも恐ろしい。

比況

如シレ〜ノ

〜のごとし

〜のようだ

如シレ雷ノ。

雷のごとし。

雷のようだ。

※若も同じ

選択

与リハ二其ノＡセン一、寧ロＢセヨ

其のＡせんよりは、寧ろＢせよ

ＡするよりはむしろＢせよ

与リハ二其ノ言ハン一、寧ロ行ヘ。

其その言はんよりは、寧むしろ行へ。

口で言うより、むしろ行動せよ。

寧ロ為ルモ二Ａト一、無カレレ為ル二Ｂト一

寧ろＡと為るも、Ｂと為る無かれ

ＡになってもＢにはなるな

寧ロ為ルモ二鶏口ト一、無カレレ為ル二牛後ト一。

寧むしろ鶏口けいこうと為なるも、牛後ぎゅうごと為なる無かれ。

むしろ小さな集団の長になっても、大きな集団の後ろにはなるな。

比較・比況で混ざりやすいのは、次の2つです。

於: 置き字で読まないが、前の語で働きが変わる。前が「猛」「大」のような様子を表す語なら、多くは比較（〜よりも）。前が動作を表す語なら、受身か動作の相手・場所。「治於人（人に治めらる）」は主語が治める動作を受ける側なので受身、「施於人（人に施す）」は主語が施す側なので、於は施す相手を示す
如・若: 「不如・莫如」は「しかず・しくはなし」と読む比較の形。それ以外は、「如＋名詞」で文が終わるなら「〜のごとし」（比況）、文の頭で条件を述べるなら「もし〜ば」（仮定）

仮定・限定・累加

仮定

如シ〜バ

もし〜ば

もし〜なら

如シ有ラバレ過チ。

如もし過ち有らば。

もし過ちがあれば。

※若も同じ

苟シクモ〜バ

いやしくも〜ば

かりにも〜なら

苟シクモ有ラバレ過チ。

苟いやしくも過ち有らば。

かりにも過ちがあれば。

縦ヒ〜トモ

たとひ〜とも

たとえ〜でも

縦ヒ死ストモ。

縦たとひ死すとも。

たとえ死んでも。

※縦令も同じ

雖モ二〜ト一

〜といへども

〜ではあるが・たとえ〜でも

雖モ二千万人ト一。

千万人と雖いへども。

たとえ千万人でも。

微カリセバ二〜一

〜なかりせば

〜がなかったら

微カリセバレ君。

君微なかりせば。

あなたがいなかったら。

限定

唯ダ〜ノミ

ただ〜のみ

ただ〜だけ

唯ダ仁者ノミ。

唯ただ仁者のみ。

ただ仁者だけ。

※惟・只・但・徒・特も同じ

〜而已

〜のみ

〜だけ

学ブ而已。

学ぶのみ。

学ぶだけだ。

※耳・已・爾も同じ

累加

不二唯ダニ〜ノミナラ一

ただに〜のみならず

〜だけでなく

不二唯ダニ人ノミナラ一。

唯ただに人のみならず。

人だけでなく。

※不独も同じ

非ズ二独リ〜ノミニ一

ひとり〜のみにあらず

〜だけではない

非ズ二独リ賢者ノミニ一。

独ひとり賢けん者のみに非あらず。

賢者だけではない。

豈ニ唯ダニ〜ノミナランヤ

あにただに〜のみならんや

どうして〜だけだろうか、いや〜だけではない（反語）

豈ニ唯ダニ人ノミナランヤ。

豈あに唯ただに人のみならんや。

どうして人だけだろうか、いや人だけではない。

限定の「唯・独」に否定（不・非）か反語（豈）が付くと、累加になります。
並べて覚えておくと、本文で「ただ〜のみ」と「ただに〜のみならず」を取り違えません。

抑揚・詠嘆・願望

抑揚

Ａスラ且ツＢ、況ンヤＣヲ乎

ＡすらかつＢ、いはんやＣをや

ＡでさえＢだ、ましてＣはなおさらだ

聖人スラ且ツ学ブ、況ンヤ凡人ヲ乎。

聖人せいじんすら且かつ学ぶ、況いはんや凡人ぼんじんをや。

聖人でさえ学ぶ、まして普通の人はなおさら学ばなければならない。

※且の代わりに猶でも同じ

Ａスラ且ツＢ、安クンゾＣセン

ＡすらかつＢ、いづくんぞＣせん

ＡでさえＢだ、どうしてＣしようか（反語）

死スラ且ツ不レ恐レ、安クンゾ恐レンレ苦ヲ。

死すら且かつ恐れず、安いづくんぞ苦を恐れん。

死さえ恐れない、どうして苦しみを恐れようか、いや恐れない。

詠嘆

嗚呼〜

ああ〜

嗚呼哀シイ哉。

嗚呼ああ哀しいかな。

ああ悲しいことだ。

※噫も同じ

〜哉

〜かな

〜だなあ

美ナル哉。

美なるかな。

美しいなあ。

※夫・矣乎も同じ

不二亦タ〜一乎

また〜ずや

なんと〜ではないか

不二亦タ説バシカラ一乎。

亦また説よろこばしからずや。

なんとうれしいことではないか。

何ゾ其レ〜也

なんぞそれ〜や

なんと〜なことか

何ゾ其レ多キ也。

何なんぞ其それ多きや。

なんと多いことか。

豈ニ不レ〜哉

あに〜ずや

なんと〜ではないか

豈ニ不レ悲シカラ哉。

豈あに悲しからずや。

なんと悲しいことではないか。

願望

願ハクハ〜ン

ねがはくは〜ん・〜せよ

どうか〜させてほしい・どうか〜してください

願ハクハ聞カンレ之ヲ。

願ねがはくは之これを聞かん。

どうかそれを聞かせてほしい。

※「〜せよ」と読むと、どうか〜してください

請フ〜ン

こふ〜ん・〜せよ

どうか〜させてください・どうか〜してください

請フ学バン。

請こふ学ばん。

どうか学ばせてください。

※「〜せよ」と読むと、どうか〜してください

抑揚は、前半で極端な例（聖人）を挙げ、後半で本当に言いたいこと（凡人）を強める形です。
「況」を見たら、前半の「すら」とセットで読みます。

後半が「安くんぞ〜ん」のような反語になる形も、抑揚です。

「且・猶」は再読文字としても使います。
下の字から返って2回読む返り点が付いていれば再読文字で、抑揚のように1回だけ読むなら「かつ」「なほ」と読みます。

漢文の句法は何個覚える？

句法の数は本によって違い、たとえば句法の参考書の定番『漢文ヤマのヤマ』は66です。
数が違うのは、「使・令・遣・教」を1つと数えるか4つと数えるか、のような数え方の差です。

上の一覧も、※の字まで1つずつ数えれば90を超えます。
数が多く見えても、入試向けの本なら扱っている句法の中身はほぼ同じなんですよね。

まずは上の一覧の58の形を、例文ごと言えるようにしてください。

共通テストだけの人も、二次や私大で使う人も、覚える範囲は同じです。
共通テストの本文も、二次と同じ句法で書かれているんですよね。

二次で増えるのは、句法ではなく重要語と記述の練習です。

学校で配られた句法の本やヤマのヤマがあるなら、その本で覚えてもかまいません。

句法の数が多すぎて手が止まるなら、この記事の58の形で覚え、手元の本は、演習で分からない形が出てきたときに調べる辞書にしてください。

漢文の句法の覚え方

句法は、例を見て、読みと意味を声に出して言うことで覚えます。
一覧の形だけを眺めるより、例ごと音読したほうが、本文で同じ形に出会ったときに気づけるようになるんですよね。

声に出すのは、書いて覚えるより1周にかかる時間が短く、同じ時間で何周もできるからでもあります。

1日2〜3個ずつ進める
前の日の分を言えるか確かめてから、次の形に進む
順番は上の一覧の順（否定と疑問・反語は、ほかの句法の中にもくり返し出てくる）

句法の何を覚えるか

覚えるのは、漢字の形・読み・意味の3つです。
「不可不」を見て「ざるべからず」と読み、「〜しなければならない」と言えれば、その句法は覚えたことになります。

覚えるか迷うもの	要るか	理由
句法の漢字を書けること	要らない	書き下しの問題でも、漢字は本文に書いてある
句法ごとの返り点の位置	要らない	読みを覚えていれば、どの字から読むかが分かり、自分で付けられる
送り仮名の形（しむ・る・らるなど）	要る	読みの一部。書き下しや訳を選ぶ問題でも、しむ・る・らるの違いで答えが分かれる

共通テストの「返り点と書き下しの組み合わせ」を選ぶ問題も、句法の読みを覚えていれば選べます。

語順を押さえると、句法は覚えやすい

漢文の語順は英語に近く、「主語＋述語＋目的語」の順に並びます。
句法の多くは、この語順の決まった位置に特定の字が入った形です。

語順を押さえると、その形が何を表しているかが見えるので覚えやすく、本文で間に語句が入った形にも気づきやすくなります。

漢文の「補語」は、英語の補語とは違い、「に・より・と」などを付けて読む語（場所・相手・比べる相手など）を指します。
「を」を付けて読むのが目的語です。

日出ヅ。

日出づ。

日が出る。

※主語＋述語

我読ムレ書ヲ。

我書を読む。

私は書物を読む。

※主語＋述語＋目的語

我登ルレ山ニ。

我山に登る。

私は山に登る。

※主語＋述語＋補語

我問フ二道ヲ於師ニ一。

我道を師に問ふ。

私は先生に道を尋ねる。

※主語＋述語＋目的語＋補語

王賜フ二之ニ金ヲ一。

王之これに金を賜ふ。

王がこの人に金を与える。

※主語＋述語＋補語＋目的語

我不レ好マレ彼ヲ。

我彼を好まず。

私は彼を好まない。

※否定の字は述語の前

語順が分かると、句法は次のように見えてきます。

否定: 英語の not と同じく、否定の字は述語の前に置く。I don’t like him. は「我不好彼（我彼を好まず）」。「不可不A」「未嘗不A」は、述語の前に否定の字が2回置かれた形（間の字で意味が変わるのは、上の否定の見分け方のとおり）
使役: 「使AB（AをしてBしむ）」は、英語の make A do と同じ「させる＋相手＋動作」の順
返り点: 目的語や補語を先に読んでから述語に戻るときと、否定などの字を後から読むときに付く。語順が分かっていると、どこで返るかの見当がつく

一覧を音読するときは、否定や使役の字が文のどこに入っているかを見ながら読んでください。

句法を覚えたのに漢文が読めないとき

句法を覚えたのに読めないときは、読めなかった原因を、次の4つのどれかに切り分けます。

読めなかった原因	どう直すか
本文の中で句法に気づけなかった	句法の字に印をつけ、間に入っている語句をかっこでくくって外し、一覧の例と同じ形になるか確かめる
重要語の意味を知らなかった	重要語の一覧（上の重要語一覧の画像や、句法の本の重要語のページ）で、読みと意味を覚え直す
誰の動作か（主語）を取り違えた	会話の「曰」の前後や、新しい人物名が出たところで、誰の動作かを書き込みながら読む
書き下せても、現代語に訳せなかった	古文の助動詞（む・べし・しむ・るなど）と敬語を確かめる

まず確かめてほしいのは、1つ目の「気づけなかった」です。
この確かめ方をくり返すと、覚え直さなくても、本文の中で句法を見つけられるようになります。

たとえば次の文は、「其の子」をかっこでくくると「使（其の子）問」となり、かっこの中を「人」に置き換えれば「使人行」と同じ形だと分かります。

使三其ノ子ヲシテ問ハ二道ヲ一。

其その子をして道を問はしむ。

その子に道を尋ねさせる。

※「其の子」を「人」に置き換えると「使人行」と同じ形

4つ目は、漢文の力ではなく古文の力の問題です。
漢文は、書き下し文にしたあとは古文を訳すのとほぼ同じなので、古文の助動詞と敬語があやふやだと訳せません。

古文の文法は古文文法の覚え方まとめの記事にあります。

句法を覚えたあとにやること

句法を一通り覚えたら、漢文を使う試験に合わせて演習に入ります。

漢文を使う試験	句法のあとにやること
共通テストだけ	共通テスト形式の演習 → 共通テストの問題集・過去問
私大・国公立の二次	志望校によって、読解・記述の問題集を足してから過去問

共通テスト形式の演習は、句法の本の巻末にあればそれを使い（ヤマのヤマなら5回分）、なければ共通テストの過去問の漢文を使います。

共通テストだけで漢文を使う人は、漢文専用の問題集を新しく買う必要はありません。

時期ごとにやることと、私大・二次の人が足す問題集は、漢文参考書ルートの記事の志望校別の節にあります。
演習で読めなかった文も、上の4つに切り分けて直していきます。